Коня, ружье, жену не отдам никому

Дон испокон веков славится скакунами и красивыми женщинами. Не зря же казаки во время военных походов в качестве добычи забирали самое лучшее. Прославленный атаман Матвей Платов вывел знаменитых кавалерийских дончанок, скрестив на своем конном заводе местных лошадей, в жилах которых текла кровь монгольских, туркменских, карабахских и орловских скакунов с арабскими, персидскими и турецкими чистокровками.

И за борт ее бросает

Так и с казачками, которые в большинстве своем принадлежали к типу красавиц, веками складывавшемуся в ходе естественного отбора из прекрасных пленниц: черкешенок, персиянок, турчанок┘ Да и как могло быть иначе, если в конце XVI – начале XVII веков жизнь донского казака проходила в бесконечных походах, сражениях и набегах, из них и привозили пленниц.

Влюбляться в женщин в те времена для казаков было большим позором. Казаки считали, что таким образом они смогут исключить влияние женщин на жизнь войска. Степан Разин, как известно, вез с собой, возвращаясь из прибрежного персидского города Ферабата на Дон, персидскую княжну. А в итоге был вынужден бросить ее в Волгу в угоду боевым товарищам, приревновавшим своего атамана к чужестранке.

Церковный брак в России был узаконен еще в 1561 году, но это не мешало казакам жить по своим законам. Свадьбы проходили на Казачьем Кругу: жених выводил невесту на Круг и, взяв ее за руку, кланялся присутствующим и говорил: «Будь моей женой!», а девушка в ответ: «Будь моим мужем!»

В случае, если казак нарушал права своей жены, то она могла обратиться к Кругу за защитой. Интересы вдовы казака на Кругу представлял атаман, и она пользовалась его защитой.

Также совершались и разводы. Муж выводил свою жену на середину Круга и перед всем обществом объявлял, что жена ему более не нравится. Сказав это, муж должен был оборотить жену кругом и, выпустив ее из рук, объявить ее свободной. И кто таким способом отпущенную женщину схватит, тот и считался ее мужем. Бывало, казак шел на развод сгоряча или спьяну, а наутро хватался за голову, но исправить положение было нельзя: казачий закон суров и обратной силы не имел.

Молодой невестке в семье мужа приходилось несладко. Ей поручали грязную и тяжелую работу. Например, младшая невестка мыла свекру ноги и голову. Навещать своих родителей жена могла только с разрешения. В противном случае муж наказывал ее. Кстати, в гораздо лучшем положении оказывалась старшая невестка: ее освобождали от тяжелой работы.

А жену учить нагайкой

В семье казака взаимоотношения между мужем и женой определялись согласно Священному писанию: «Не муж для жены, а жена для мужа». Так что ведение домашнего хозяйства лежало на казачке, так как казак большую часть жизни проводил в боях и походах.

Слово хозяина семьи было непререкаемо и для жены, и для детей. Жена обращалась к мужу только по имени и отчеству. Он же к ней по молодости – по имени, к пожилым годам – «мать» или по имени-отчеству.

Казак никогда на улице не появлялся под ручку с женой – она идет сзади или сбоку. Долгое время на гуляньях, будь то свадьба или крестины, женщины садились по одну сторону стола, а мужчины – по другую. Мол, под воздействием хмельного казак ненароком мог допустить какие-то вольности к чужой жене, что непременно привело бы к драке.

Частенько казаки «учили» своих жен нагайкой. Бытовала даже поговорка: «Нагайка дается для того, чтобы ею бить коня, казака и жену». Правда, при этом нагайку складывали вдвое: чтоб не сильно больно было. Инструмент воспитания держали на левом дверном косяке при входе в спальню.

Стоит отметить, что в старину в казачьих семьях при выборе жениха или невесты огромное значение придавали состоянию здоровья. В семейном кругу обсуждались не только рост, походка и манеры, но и тип волос┘ Если жиденькие волосики, то, может, чем-то больна. Огромную роль играла людская молва. Казак-гулена на хорошую невесту мог не рассчитывать, а «ославленная» девица вообще была обречена.

Заездили девку!

С мыслью о детях женщина выходила замуж, с мыслью о детях казак шел на войну┘ Детей вымаливали у Бога. Новобрачных старались не загружать работой. А в многодетных семьях, как правило, не бывало супружеских измен.

При первых признаках беременности молодой жены мужа отправляли куда-нибудь на дальние заимки, а молодайку – в девичью. Неудачная беременность была не только горем, но и позором семьи. Старики попрекали в таких случаях казака: «Заездил девку!»

Бывало, когда бездетная семья брала в дом сироту. Стоит отметить, что всегда в казачьи семьи независимо от достатка охотно брали подкидышей или детей бедных родственников. Казаку, взявшему приемыша, выделялся лучший пай, а сироте нарезался пай полный независимо от возраста. Сирота считался казаком, и на него распространялись все привилегии.

Еще в начале XIX века рождение пяти-семи детей в семье казака было обычным явлением. Некоторые женщины рожали и по пятнадцать. Это объяснялось сложной военной обстановкой, да и на хуторах требовались рабочие руки.

Сегодня в казачьих семьях, как правило, не больше двух детей. А потому, к примеру, указ атамана Азова Сергея Сеника, по которому казакам, имеющим семьи, «необходимо довести количество детей минимум до пяти», был воспринят неоднозначно. Тем более что у самого 26-летнего Сеника детей пока нет. И хотя идея азовского атамана, как отмечают пожилые казаки, в целом неплоха, все же по всему Всевеликому войску Донскому такой приказ издавать не стали. Мол, это личное дело каждого. А войсковой атаман Виктор Водолацкий и вовсе посоветовал Сергею Сенику начать с себя: жениться и родить ребенка, а уж потом «контролировать» других станичников.

Как атаман мисс «закампаньонил»

Донской атаман Данил Ефремов, будучи в возрасте и дважды женатым, влюбился в красивую казачку Меланью, которая была на 20 лет его моложе. Меланья торговала бубликами на базаре и тем содержала большую бедную семью. Но разница в сословном положении и возрасте не остановила упрямого Степана, и в 1753 г. он повел Меланью под венец.

На свадьбе атамана столица донского казачества – станица Черкасская гуляла целую неделю. Эта свадьба вошла в поговорку «Наготовили, как на Меланьину свадьбу». Став женой атамана, Меланья Карповна быстро постигла не только грамоту, но и весь придворный этикет. Да так, что при дворе Екатерины Великой, куда был зван атаман, вела себя вполне достойно. В 1772 году Ефремов был за взяточничество приговорен к смертной казни, позже замененной на вечную ссылку, а все его имущество было описано в государеву казну. В бедности Меланья Карповна воспитала четверых детей: дочерей выдала замуж, сыновей определила на воинской службе.

Непростая личная жизнь была и у другого атамана Матвея Платова. В 24 года командир полка Платов женился на Надежде Ефремовой, дочери бывшего войскового атамана, то есть его тещей стала та самая Меланья Карповна. После семи лет супружества он стал вдовцом. В скором времени Матвей Платов вновь женился – на вдове Марфе Дмитриевне Кирсановой, принадлежащей к старинному казачьему роду Мартыновых.

Вторично Платов овдовел в 1812 году. Последней спутницей атамана стала англичанка Элизабет, с которой он познакомился во время визита в Англию летом 1814 года. Как-то Денис Давыдов спросил атамана, как он ухитрился «закампаньонить» оную мисс, не зная ни слова по-английски. В ответ Платов ответил: «Это совсем не для физики, а более для морали┘ Она добрая душа и девка благонравная. К тому же такая белая и дородная, что ни дать, ни взять ярославская баба».

Она повсюду сопровождала Платова. Да и как было не любить атамана, которым восхищались и в Париже, и в Лондоне. Его портреты рисовали на фарфоровых тарелках и чашках, ткали на платках, изображали на хрустальных чарках. После смерти атамана англичанка вернулась к себе на родину.

Ростов-на-Дону
http://www.ng.ru/regions/2005-11-21/12_kazaki.html

Надо возрождать традиции!
А вообще тогдашний патриархат объясняется неразвитостью гражданского общества и отсутствием государства-супермужа.

Это как же он в 26 лет то атаманом стал? А вообще к казакам у меня отношение отрицательное - если ранее, в царской России, они выполняли роль пограничников, то теперь это баласт на шее государства. Толку он них ноль, одна показуха, а на деле даже не могут поставить на место "южных гостей", которые заполонили многии станицы юга России и навязывают свои порядки.

Ряженые хуле

Вот именно. Многие зачастую даже в войсках не служили, но разоденутся так, как будто каждый по 3 войны прошёл - напялят на себя значки в виде медалей, которые можно в любом военторге купить и ходят, понты кидают. Особенно на 23 февраля и 9 мая на таких клоунов неприятно смотреть - ещё чему то молодеж пытаются учить, когда сами никуя не делают.

На дворе 21 век и эмансипасия. Какие доны и козаки?)

Это видать такой тонкий троллинг - типа гляньте как патриархальные казаки живут и баб дрессируют (чего в реале конечно же нет).

Меня больше тёлки разодетые в форму прикалывают. Недавно менты такую отымели у себя в отделении, была новость.

Куесосалки штабные. Ну а та шалава-дознаватель теперь звезда голубого экрана, может на Дом2 возьмут

Вояки блин, на каблуках по Красной площади хуячат. Воевать они тоже на каблуках будут?
Вот, к примеру:

Неа, они будут "снимать стресс" товарищам полковникам-генералам и за это получать медали за половые услуги боевые заслуги

Ну что вы)) В России полным ходом идет формирование фашизма. И казаки как раз будут выполнять роль штурмовых отрядов, как при бесноватом ефрейторе.

Егор Яковлев (тот, что на тупичке Гоблина) в одном из своих видео про гражданскую войну на Дону как раз привел один показательный пример про "казацких патриархов". Дочь одного из атаманов влюбилась в неказака, приказчика. И заставила отца-атамана обратиться к проезжающему в это время военному министру Куропаткину, чтобы тот сделал парня казаком. Вот такой вот патриархат))

Я родом с Кубани, поэтому много изучал этот вопрос, и имею свое мнение о казачестве.

Казак – это житель фронтира. Ему выдавалась для обработки земля на границе, которую (землю) он вынужден был охранять.
Таким образом, выдавая казакам земли, государство обеспечивало защиту границ. Поэтому казак – это в первую очередь землевладелец.

Нет земли – не казак.
Поэтому все это фуфло, которое себя сейчас называет казаками – чисто клованы.

В казачестве очень серьезно относились к каждой генетической линии (о чем я писал в Патриархальной семье).
Откуда пошло «равнение налево»? С казачества и пошло. Единственный сын в семье носил одну серьгу. Последний мужчина в роду – 2 серьги. (в разных войсках были разные традиции). По повернутой голове командиры смотрели наличие и количество серег , и их владельцев не пускали на передовую, работали в обслуге, пока не заимеют дублера.

Про рабынь-полонянок сказано правильно. Мы имеем азиатские черты не потому, что было м/татарское иго, а потому, что казаки держали до двух десятков полонянок. Если полонянка рожала от хозяина, то становилась свободной, ребенок – тоже.

Т.е. у жены никто не спрашивал разрешения насчет полонянок. Больше полонянок – больше уважения.
Казаки ребята были, конечно, уникальные со своей специфичной культурой, практически не имеющей отношения к христианству. К примеру, во время разгара Ига, ушкуйники ходили набегами на столицу Орды и возвращались с трофеями.
Или такая забавная традиция, как снохачество)) У казаков практиковалась повсеместно.

В обязанность казака вменялось иметь коня, сброю, оружие на каждого взрослого мужчину + 2 раза в год сборы. В этом в мирное время и заканчивались обязанности казака.

В отличие от нынешних ряженных бухгалтеров в моей станице, которые даже на срочную не ходили, но возглавляют местное казачество и носят собачьи медали

Повеселил от души, такой гордый взгляд и медали, как говоришь собачьи .Сколько же лет этому персонажу на фото ?
Ровесник Колчака небось

Вот, нашел этот анекдот, только у нас про казаков он был.

Встречаются как-то две собаки. Одна и спрашивает:
- "Как поживаешь?".
- "Хозяин меня своему отцу отдал. Но только я от него убежала.".
- "Почему?".
- "Да он косячник полный. То покормить забудет, то выгулять. Но я все терпела. Даже когда он мои медали спизд@л. Но когда я увидела, что он их на Парад Победы нацепил, мое терпение лопнуло. Особенно, после того как он стал рассказывать, сколько фашистских танков взорвал за каждую награду.

Шел казак куда-то вдаль.
На груди была медаль:
«За отвагу», «За победу»,
«За приятную беседу»,

«За научные труды»,
«За охрану всей среды»,
две медали космонавта,
орден игрока Варкрафта,

символ сдачи ГТО,
«Прохождение ТО»,
Клуб беременных «Журавлик»,
Гардероб ДК «Гидравлик»,
«Альтависта точка ком»,
«Общество больных грибком»,
Капитан игры «Зарница»,
«Гомельская психбольница»,
табакерка, и огниво,
восемь крышечек от пива,
«Фестиваль цыганской пляски»
«Крановщик, работай в каске!»
«Берегись велосипеда»,
«Тридцать восемь лет Победы»
Орден РСФСР,
тайный орден «Тамплиер»,
вкладыш жвачки «Лёлик-Болик»,
«Анонимный алкоголик»,
«Клуб ценителей вина»,
Символ панков из говна,
«SUSE-Linux», «Бизнес-тим»,
«Тында — город побратим»
«Самый опытный водитель»
«Лучший хряк-производитель»,
знак «Почетный водолаз»,
стикер «Ельцин-пидарас»,
Октябрятская звезда,
«Героиня мать труда»,
группа крови, и Ай-Пи,
и пацифик на цепи.

Поскользнулся вдруг казак...
И медальками — херак!
И теперь медальки все
раскатились по шоссе.

Ребятишки! Дяди, тёти!
Если где-нибудь найдете:
Орден Славы, Орден Мира,
пуговку с гербом Алжира,
фенечку, консервный нож,

малахитовую брошь,
Красный крест, Петровский крест
«Город Прага», «Город Брест»,
«Полковая медсестра»,
«Детство — чудная пора»,
«Эсперанто», «ЦСКА»,
личный номер лесника,
запонки к военной форме,
«Лучший токарь», «Выхлоп в норме»,
«Похудей за пять минут»,
Молодежный клуб «Сохнуд»,
«КГБ», «Почетный донор»,
«Частный фонд Елены Боннер»,
«Фестиваль чеченской моды»,
номерок фидошной ноды
хоть медалькой, хоть значком
поделитесь с казачком!

Леонид Каганов

К чему этот высерне нужный материал?

Они уже, гандоны, нагайками демострантов писдят (без всякой уголовной ответственности).

Донские казачки: чем они могли привести в смущение русских мужиков

Донские казачки, обеспечивавшие надёжный тыл казаков заслужено ассоциируются с преданностью традициям и верностью семейному очагу, хозяйственностью и неукротимым нравом, красотой и свободолюбием.

Поскольку казаки по воле судьбы постоянно находились то на службе, то в походах, все бытовые тяготы ложились на плечи статных казачек.
Невольно вдовствовавшие порой в течение нескольких лет дончанки выполняли не только женские, но большинство мужских обязанностей. Возделывание земли, уход за домашним скотом, выращивание садов и огородов, косьба сена, уборка и заготовка урожая, поддержание в порядке куреня и подворья – это далеко не полный список неженских функций казачек.

В период отсутствия мужа донская труженица была полноправной хозяйкой дома, справлявшейся со своими не хилыми обязанностями благодаря, опыту, ловкости и не дюжей силы.

Иной раз по хозяйственной части казачки были проворнее своих мужей, которые воюя, утрачивали навыки необходимые в мирной жизни

В отличие от русских крестьянок, не предпринимавших никаких действий без ведома супруга, казачки обладали большей свободой.

Формально все решения в доме после отбытия молодых мужчин на службу должен был принимать дед-казак. Однако нередко израненный в боях старик был не в состоянии усмотреть за большим семейством и хозяйством.

Поэтому казачки брали инициативу в собственные руки и организовывали домочадцев, раздавая каждому работу по силам и способностям.
Донские прелестницы с успехом проворачивали товарно-денежные операции, зная толк в выгодной продаже своей продукции и выигрышной покупке необходимых в быту вещей. Они не разбрасывались деньгами, а тратили их с умом, не давая опустеть семейной копилке.

Донская казачка могла с лёгкостью управляться не только с готовкой и уборкой, но и с боевым оружием, которое она брала в руки для защиты родных и дома в момент отсутствия мужа.

Отменно владея шашкой и другим холодным оружием, она к тому же была обучена стрельбе из ружья и пушек, из которых она палила до самой смерти, предпочитая её позорному плену.

Если при нападении мужчины были в станице, то роль женщины сводилась к содействию в зарядке орудий, ремонте укреплений, обеспечении безопасности детей и оказании первой медицинской помощи раненым. Но если случалось несчастье, и муж казачки погибал, она имела право занять в бою его место.

В памятном для донских казаков 1641 году при обороне Азова принимали участие 800 казачек.

Несмотря на то, что казаки прилюдно никогда не показывали своего трепетного отношения к женщинам и не проявляли нежных чувств, тем не менее, они испокон веков уважительно относились к своим матерям, сёстрам, жинкам и дочерям.

Демонстрируя своё гендерное превосходство над женщинами, станичники самоутверждались, а мудрые дончанки в присутствии мужчин не позволяли себе проявлять излишнюю силу и не требовали дополнительных правах.

У каждой казачки в зависимости от возраста были свои права, ущемление которых порицалось на Войсковом Круге, где от их имени выступали отцы, мужья или братья.

Своего представителя на собрании донцов могла иметь и одинокая женщина, которая выбирала из ходатая, отстаивавшего её интересы.
Под личной защитой совета стариков и атаманов находились сиротки и вдовы, которым, в виде исключения, иногда разрешалось посещать Сход. В их присутствии казаки обязаны были стоять, а если казачка была пожилой – ещё и обнажить голову.

О либеральности взглядов казачества свидетельствует тот факт, что никто не мог против воли принудить казачку вступить в брак. Принимая предложение потенциального жениха, дончанка должна была провести определённую манипуляцию с его головным убором. Войдя в дом выбранной девушки, казак клал на стол фуражку донышком вниз, и если в процессе общения казачка понимала, что хочет связать с этим молодцом свою судьбу, она переворачивала форменный убор донышком наверх, а в противном случае просто убирала его со стола.[С-BLOCK]

Поведение казачек, как девушек, так и женщин, на станичных праздниках едва ли можно было назвать закрепощённым. Многие вещи могли привести в культурный шок их русских современников. Жившие по соседству русские крестьяне порой обвиняли дончанок в разврате и блуде. Так, даже замужние донские красавицы без стеснения могли разговаривать, танцевать, флиртовать и кокетничать с любым казаком, при этом, не переходя шаткую границу дозволенного.

Однако донцы должны были проявлять осторожность, поскольку в зависимости от семейного статуса казачки они могли себе позволить разную степень вольности в общении.[С-BLOCK]

Чтобы казак по незнанию случайно не оскорбил своими действиями казачку, женщины носили кольца, которые свидетельствовали об их положении: девушку, находившуюся в поисках суженого, выдавало серебряное украшение на пальце левой руки, в то время как просватанная девица носила его на правой руке. Колечко с бирюзой обычно надевали те, чьи женихи находились на службе, золотое кольцо на правой руке могли себе позволить замужние казачки, а на левой вдовы или разведённые.

К слову казачки имели право инициировать развод уже тогда, когда в России эта процедура была запрещена даже для мужчин. И хотя в казачестве не приветствовались подобные явления, но они случались и демонстрировали высокую степень свободы прав донской красавицы.

Несмотря на весёлый и безудержный нрав понятие чести для казачек было первостепенным, и он крайне редко попирали его своими недостойными выходками. Ожидая возвращения мужей со службы, они могли десятилетиями хранить им верность. В той связи показателен пример жены казака Семёна Дежнёва, не появлявшегося дома 19 лет, за которые его новорождённый сын превратился в бравого воина, а супруга продолжала свято чтить семейные ценности.

Но вопреки общей высокой нравственности донских казачек в каждой станице допускалось проживание одной бесшабашной бездетной вдовушки, скрашивавшей досуг одиноких мужчин.

Донцы, воевавшие в разных землях, частенько в качестве трофеев привозили с собой жён, которые разбавляли своей экзотической кровью геном казаков.

Бесконечные конфликты с Турцией способствовали появлению на Дону большого числа полонянок, известных под названием «ясырки».
Эти турчанки, как впрочем, и черкешенки, и татарки усвоив под руководством настоящих казачек устои жизни станичников, быстро становились полноправными членами казачьего сообщества.

https://zen.yandex.ru/media/russian7/donskie-kazachki-chem-oni-mogli-privesti-v-smuscenie-russkih-mujikov-5de0254e38731001fc2a432e

Да нет больше никаких казаков и не будет.
Есть СОССАКИ, клоуны ряженые, кормящиеся из бюджета, т.е. мы этих клоунов кормим.
Ходят тут с ментами, максимум, на что даже с ментами способны - доипаться до курящего рядом с вокзалом или бабок, торгующих пирожками и зеленью рядом с остановкой, разогнать.
Был случай в одной "соссачьей" станице. Один соссак задолжал дагу какому-то, и этот даг этого соссака в жоппу выипал. Соссаки в "соссачьей" станице развонялись, конечно, но НИЧЕГО не сделали, даже шашками не махали, ведь шашек им не выдали

За это ничего не слышал, сцылку кинь, если есть.